天守山位于东土海域边缘，向北走是盛唐帝国辽阔的万里疆域，向南一直通行，高纹帝国的界碑就会升起在地平线之上。
行路了三日之后，杨泽和宋臻来到了这里。此去千里，便是鹿岛国。
沿路而来，杨泽也见到了不少正去往参加鹿岛国樱花盛会路上的宗派势力。
鹿岛国的舰队正在大晔轰轰烈烈的战争，而神道斋则在后方摆宴设席歌舞升平。这种鲜明的对比，正向外界展现了一种菊花与刀般飒凉意味。神道斋朝外界表现出的这种傲冷之姿，正宣示着它的高傲和强大。其直接的指向，便是大晔最强武力所在的不周山秋道学院。
这是某种藐视。
修行乃是人们信仰和国家至高武力之代表。一个宗派向另一个宗派，亦或者一个王朝的修行势力向另一个王朝的修行势力表达藐视。是最严重的行为！
那是大战降临的前兆！往往面临着修行者怒火的碰撞，很轻易便会形成不死不休的结局！
神道斋此举，自然是咄咄逼人胸有成竹。它可不担心大晔不周山秋道院的修行者敢杀上神道斋来，不要忘了神道斋手上还拿下了一个半藏和尚。他是大晔国师，秋道院院长的师兄。据说半藏大师和大陆佛门亦有关联，属于佛门在南宗一个支脉的重要人物。就是这样，大晔国的修行者也无人敢踏足神道斋半步，可见大晔的修行重地秋道院，也不过是外强中干。
神道斋此举，无疑狠狠抽了大晔的修行重地一个耳光！
这样的耳光，对向来重视尊严骄傲的修行地来说，无疑是从天而降束缚修行者内心的阴影。神道斋就是要制造巨大的阴影，凌驾于大晔秋道院无数修行者之上。修行者的修行讲究本心无碍，至纯明见。一旦有了这样的阴影束缚挫折，那么对于大晔秋道院的修行者来说，严重的会让不少人修行受阻修炼大打折扣，就是稍好些的，也将大大打击士气和信心。这种手段，不可谓不阴毒。
一路而来，杨泽也听到了有关大日宗宗主尤利败亡而引发的一系列波动，至少更重要的便是东正教门活跃于大陆的势力，就更加的频繁了，现在教门的人，几乎都以那个魂淡为第一大敌，而相比较大晔国的战争，都不是第一关注的事务。相反现在四处缉拿寻找骑兽尊者魂淡的踪迹，迫切重塑教门的威严和复仇，才是他们第一重要的大事件。
干掉一个尤利，竟然导致这样的结果，这也是杨泽没能想到的。不过这也是他毫无畏惧不知死活的作风。这种胆敢直接挑战东正教门一位法王的大事件，几乎是当着大陆的面，踩踏东正教门那死活都要捍卫的尊严。如同斩一国之使，其后果严重程度，不亚于蹬鼻子上脸骑在别人脑袋上拉屎。
当然，这在旁人看来几乎是匪夷所思天方夜谭自寻死路的行为。要想反出天墟，在地海当面刺杀李求承的杨泽，杨大尊者明白这一点，实在是困难了点。
而且他从来都不知道，什么是自寻死路。反倒是一次次置之死地而后生。
从流放地海到如今为止，杨泽没有一次向命运妥协，没有唯唯诺诺卑躬屈膝，反倒是一直以来不惜背水一战。而现在还能活到现在，且活得还算很好，就证明了他这种性格要在大时代中生存还是很有几分门道。
........
抵达天守山，反倒是宋臻率先开口，“今天我们在这里歇息。”
这倒是相当新鲜的一桩事。一路而来，这是她第一次开口要求休息，杨泽怎敢不从。两人骑着灵兽降落在天守山，山峰之上有一座落魄的山门，山门上隐隐有块石牌，但因为太过久远和残破爬满了山藤，上面隐约可见“天守...”两字，最后的字应该是被岁月抹去了。
山门上隐约可见几间残破的居室。
两人将灵兽放在天守山中，道尊虽然桀骜不驯，但是宋臻的鹤似乎倒也很能制得住它，是以可以代为管束。两人便去往山门居室。
屋瓦像是鱼鳞一样在光照下一丝不苟排列。像是这处伫立在半山腰，面朝大海春暖花开的房屋一样倔强。
这处看似残破实则收拾得很干整的屋子居然有一老一少居住。
老者六七十岁，看上去干瘦而目光无神。身上的皮肤有长居光照充足海边的那种黑苦荞色，映入眼里的第一个印象就是黑，十分黑。
另外还有一个十七八岁的少年，也是和老者如出一辙的黑。身上黑麦色的皮肤，但是和干瘦老者对比鲜明的是圆滚滚的身材，因为身体太圆，乃至于一张脸都圆的像是大饼。
见到杨泽和宋臻明显有些不知所措，但随后便是面对宋臻的某种面红耳赤的惊艳。然后那黑黝黝的眼珠就不断来回在宋臻如天墟灵尊一样骄傲坚挺的胸部上来回扫视。
“小色鬼！”杨泽暗暗给了这小子一个标签。不过随即心照不宣的觉得这小子眼光挺独到。
说明了借助一宿的来意之后，抽着烟锅的老者将烟锅在门槛的石块上磕了磕，慵懒无比的起身，慢条斯理的前去推开了一间空出来的屋子。
大概附近的渔民经常会因为晚风浪急不便打渔而前来借宿，所以对老者和少年而言，这种借宿倒像是成了经常地事情，甚至并没有问两人的来历。杨泽和宋臻虽然可以在山林中将就一宿，甚至不用入睡调息真气都可以度过一晚。但毕竟有住宿的地方，便不用去山林忍受那些毒虫，更何况宋臻仍然是天墟之上那天之骄女的风格，一路以来，他们两人都是住的沿途城市的客房，没有在荒郊野岭孤男寡女将就的道理。
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