第89章 袒服戏朝
陈国国君灵公，宠信大夫孔宁、仪行父，声色犬马，荒淫无道。
陈国司马夏御叔的夫人，乃郑国穆公之女，世称夏姬。夏姬有倾国倾城之貌，虽骊姬、文姜皆无法与之相比。夏姬从年轻到老，始终容貌不减，保持着俏颜天真。据说，这是因为夏姬学有采阳补阴之术，可以做到返老还童。
夏御叔和夏姬生有一子，名叫夏征舒。在夏征舒十二岁的时候，夏御叔就死了。夏御叔的采邑在株林。当夏御叔死后，夏姬就搬到株林居住。当时，觊觎夏姬的男人，数都数不过来。但是，也流传着一个说法，凡是和夏姬有染的男人，从来没有一个命长的。
大夫孔宁、仪行父先后和夏姬勾搭成奸。他俩还把夏姬引荐给国君陈灵公，陈灵公也发展成为株林的常客。君臣渲淫，同床嬉戏，不以为耻，反以为荣。
有一次，陈国的朝堂上，陈灵公不论政务，竟然和两个大夫高谈阔论，戏说夏姬的风情万种。说到兴趣浓时，陈灵公把夏姬赠送的内衣拿出来，昭显于大庭广众。两个大夫恬不知耻，也都把夏姬赠送的衣裤拿出来，攀比炫耀。
堂堂一国朝堂，竟成污秽之所，大夫泄冶实在看不下去了。泄冶犯颜直谏，说：“主公，我陈国到如今没有《周南》之化，却有失节之妇；朝堂上没有体统可言，却是廉耻丧尽。什么君臣之敬，男女之别，统统化为乌有。如此以来，不敬则生怠慢，不别则生混乱，怠慢加上混乱，实在是亡国之道啊。”
陈灵公被说得面红耳赤，只能当面认罪。但是，此事过后，陈灵公竟然伙同孔宁、仪行父，收买刺客，刺杀了大夫泄冶。
夏姬之子夏征舒，业已长大成人，年方十八岁，他对于母亲的淫乱之事，心如刀割，只是不便干涉。因为夏姬的缘故，陈灵公封十八岁的夏征舒为司马，让他子袭父职。
夏征舒为感谢陈灵公的恩典，专门在株林设宴，招待国君。当时，陈灵公和孔宁、仪行父三贼都在场。陈灵公三人吃酒带醉，酒后胡说八道，不堪入耳。夏征舒起身回避，躲到屏风背后，装作听不到。
没想到陈灵公越说越带劲，竟然戏谑说：“我看征舒体态魁梧，像是仪大夫所生啊。”
仪行父说：“征舒二目有神，我看是主公你所生。”
孔宁说：“像什么像，他爹那么多，纯数杂种，恐怕他娘也不清楚！”
说罢，三人拍掌大笑。夏征舒闻听此言，忍无可忍，召集手下一班人马聚齐。他们从外边包围了株林，趁陈灵公大意，杀入厅堂，刺杀了这个昏君。
孔、仪二大夫乘着大乱，从狗洞逃出株林。他俩不敢再待在陈国，一溜烟跑到楚国搬兵去了。
陈灵公一死，君位空缺。夏征舒拥立世子午为新君，史称陈成公。
楚国早就想据有陈国，如今陈国的大夫主动上门求援，真是天赐良机。楚庄王毅然发兵干预。
楚军势大，横行中原，陈国哪里是对手。当楚军兵临陈国，如入无人之境。夏征舒被擒，以弑君之罪，被楚庄王车裂分尸。
“夏征舒兵变”，发生在陈灵公十五年（前599年）。
当有人把夏姬带到楚庄王面前，楚庄王不禁意乱情迷，感叹说：“楚国后宫佳丽三千，无一人可比夏姬。寡人欲纳入后宫，诸卿以为如何？”
楚国大夫屈巫（巫臣）早就贪图夏姬的美貌，恨不得据为己有。屈巫一看楚庄王想下手，义正词严地说：“不可！主公用兵伐陈，乃是讨伐陈国之罪。如果纳了夏姬，就成了贪图美色。伐罪是正义之举，贪色乃是淫乱之行，这可不是霸主应该做的。”
楚庄王闻听屈巫说的有理，干脆叫人放了夏姬。
大夫公子侧（字子反）也贪图夏姬的美貌，请求楚庄王，把夏姬赏赐给他。
屈巫又阻挠，说：“这个女人乃世间不祥之物，上过她床的人，没有一个好下场。天下美女多的是，大夫何必非要娶这么个破货呢？”
公子侧质问，说：“你说主公纳不得这妇人，又说我娶不得，难道非你娶不成？”公子侧一番抢白，让屈巫无话说。
楚庄王打圆场，说：“算了！算了！寡人听说连尹襄老刚刚死了老婆，那就赐给他为妻吧。”
就这样，夏姬又跟了连尹襄老。连是地名，尹是官名，襄老才是人名。
屈巫非分之想没有得逞，心中十分懊悔。但是，他贼心不死，仍然时刻惦记着夏姬，誓死搞到手不可。夏姬的故事，到此不算结束，咱们以后还能说到。据后来好事的人总结，夏姬这一生，因为她而起，“杀三夫、一君、一子，亡一国、两卿”。
——中国的文化传承，不是一成不变的，春秋时候我们有过贵族文化，后来也有过士大夫文化。直到今天，还有很多人迷恋贵族文化？说它如何崇高，如何伟大，恨不得穿越过去。
中国历史上的贵族文化，为什么早亡？因为它必须早亡，必须退出历史舞台。一个畸形怪胎，庞然大物，吓唬人可以，存在，就没有必要了。所以，早在春秋年间，就被中国人识破，淘汰出局。这是中国文化的进步。
今天，如果还有人还在谈什么贵族文化，那不过是在崇拜高高在上的权势和逍遥法外的钱财。
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