对于这本《西游记》，高文有着强烈的信心，也相信一旦问世必会卖到断货。但他这人做事一向稳妥，即便胸中有万丈波澜激荡，手下的字却写得极端正，用的正是这个时代读书人最擅长的馆阁体。
所谓馆阁体，明朝又叫台阁体，是一种方正、大小一律的小楷。一般用于官府衙门之间的公文往来，要求每个字都写得标准得如同印在书上一般，不能有丝毫的错漏，以免被人误读。这一字体常被用于考场之上，因为八股时文直接关系到一个读书人的前程。若字写得潦草，碰到考官眼神又不好读差了，那才是失之毫厘，谬之千里。
所以，这种字乃是明朝读书人必修科目。你如果能够写得一手好的台阁体，也比一般人多几分中式的把握。到了殿试一关，能够走到皇帝面前写文章的进士，都是人中龙凤，真若说起八股文章，其实谁也不比谁差。要想从中分出胜负，只能看谁的字写得好。
这种字体自然谈不上书法艺术，且一笔一划，写起来也慢。要将这一章写完，鬼知道要花多长时间。问题是你向书坊老板投稿，总得照顾人家的情绪。乱码若是太多，阅读体验会很差的，一但看得心中冒火，说不定就将你的稿子扔到废纸篓子去了。
高文记得自己刚从大学毕业后，曾经到一个纯文学刊物当过几天实习编辑。刊物一旦版面有多余的地方，为了凑数，多半会选几首现代诗歌。当时，杂志社已经实行无纸化办公，以QQ作为联络和接受投稿的方式。
但有的女作者也不知道是否是情怀使然，偏要用信笺。信笺就信笺吧，偏要将诗稿折成翩翩欲飞纸鹤。可怜高文大老爷们一个，手粗指短，一拆拆不开，二拆还是不开，三拆心浮气躁，四拆心头邪火拱起，遂付之一炬。
细节决定成败，作为曾经的老编，高文当然不会犯这种错误。
将这首诗写完之后，接下来就开始写引文。
“盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光……”老实说，这一段当年自己在中学看的时候是跳着读的。对于一个十二三岁的孩子而言，简直就是云山雾罩，丈二金刚摸不清头脑。
直到大学时重读，有了一定的知识储备，这才搞明白。不外是说这天地是如何生成，“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。”人类和动物又是何时出现“再五千四百岁，正当寅会，生人生兽生禽，正谓天地人，三才定位。故曰人生于寅。”
到那个时候，高文才品出这段文字的滋味。心中也是暗自摇头：这书一开头写这么多废话，入题未免太慢，那比得现代小说开门见山来得爽利。若现在有小说家敢这么作文，只怕扑得连他妈也认不出来吧！
这种作法也算是明清小说的固定格式，就好象后世的穿越小说，一开头主角总得穿上一穿，算是一种套路吧！
当然，同时代的小说中也是一开头就直接进入主题，不搞这种玄虚的。比如明人小说《风流悟》第五回的故事，一开始就是“话说崇祯年间，松江府华亭县，有一人姓张，名广，字同人。自幼父母双亡，只因父亲是个穷秀才，他也能读得几句书。做人且自聪明伶俐，十五岁上边进了学。因此有父亲的好友李日章，独养一女，名曰琬娘，就入赘他家为女婿。”清清楚，直接让主角登场。只不过，这书严格来说算是********小说，格调颇低，自然比不过《西游记》这种洋溢着积极乐观的革命精神的大作。
这大概就是名著和普通小黄文的区别吧！
写完这一段文字，半个小时过去了，高文感觉手有点发热，就给砚台里续了些水，磨了。继续写道：“那座山正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞。一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。”终于进入石猴出世的正题。
这个时候，已经满满地写了两页纸。高文的精神也亢奋了。为了加快速度，改正楷为行草，也顾不得许多，一气写下去，直到“石猿端坐上面道：‘列位呵，人而无信，不知其可。你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。我如今进来又出去，出去又进来，寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王？’众猴听说，即拱伏无违，一个个序齿排班，朝上礼拜，都称‘千岁大王’。自此，石猿高登王位，将‘石’字儿隐了，遂称美猴王。”
如此，美猴王出世这个故事算是写好。
看了看墨汁淋漓的六页稿子，高文甩了甩已经出汗的右手，这才满意地在抬头写上《西游记》三个大字和“第一回灵根育孕源流出心性修持大道生”这个章节名，便站起身来。
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