在其他商品架上看到客人丢下的酸奶，她会失落。看到别人嫌弃的摆手，她也会难堪。听见别人的质疑，她会暗自紧张。
但在这个过程也是享受，她骨子里热爱与人交流。每次推销产品，有三个顾客经过，但有一个人停下脚步倾听她觉得自己得到了尊重。
是的，尊重是她内心最缺失最渴望的东西。每个驻足的瞬间，她深感自己早已被踩碎的自尊心又开始慢慢修补起来了，这是张芳寻找自我的过程。
尽管有三分之二的概率是拒绝，但有三分之一的瞬间让她鼓舞。
张芳是白班和晚班交替，今天白班下的早，她计划着去买辆自行车。
但在市场转了一圈，都望而却步，原因只有一个——价格超出了她的预算。最终在二手市场挑到了一辆心仪的，很是开心的骑回家。
虽然这辆自行车偶尔会掉几次链子，坐垫也有些膈屁股，但不妨碍她一路哼着小调，这是她凭借自己的劳动成果买来的第一个物件。
她从超市捎带了几盒快过期的酸奶放进车篮子里，先去张诚年的学校转悠了一圈。
这是她在这座城市能分享的第一个伙伴，虽然她有两个朋友，但她可以坦荡的把酸奶送给张诚年，却无法送给周颂。
这就是他们之间的界限，巨大的身份差异是一条看不见也摸不着的鸿沟。
回了周家别墅，张芳在花园里打开水龙头，用抹布仔仔细细的擦着自行车身。
周颂放学回来看见张芳的自行车，换着骑了一遍，觉得这车不像个二手的。张芳笑着说张诚年看着她咯吱咯吱响的车链子，帮忙抹了遍机油。
于是第二天周颂也把自行车骑去找张诚年，虽然链条没有问题，还是强迫要求给她的自行车也抹了一遍机油。
周颂顺便告诉他，她已经通过了英语演讲比赛的复赛，决赛可是要去BJ的哦。
离天安门很近，四舍五入等于在国旗下演讲了，她高兴的跳起来，像一只树袋熊挂在他脖子上：“诚哥，我很想亲你，可我忍住了。”
“小六，下来。”张诚年的脸色无法淡定了，一路从脸颊红到耳朵根。碍于手上都是机油，没有动手把她拎下来。
听着他的心跳脉搏加快，周颂靠近他耳边呢喃：“等我长大了再亲，你的初吻必须留给我。”
从小喜欢捉弄别人的男孩，此时也被恶意捉弄了一回，周颂这才骑着自行车心满意足的回家。
张诚年傻傻站在那里，后知后觉笑了。
他对着远去的背影回应：“好。”
这一天，灯芯桥乡的人聚到了一起。
张诚年打了一通电话到镇上，接听电话的人去灯芯桥乡传了个口信，说是晚上八点钟，看CCTV-1频道直播。
张诚年一贯勤俭很少舍得如此破费，收到消息村民们都慎重起来。
周老六家的电视前围着老老小小，虽然现在电视机很常见，但因为年轻人都走了，老人家也就不怎么破费这个钱了。
周老六在屋顶上摇了会儿天线，底下才终于有了画面。
诚年爷爷吓得瞪着眼睛，出来喊老六：“亲家，你快看电视上，来看......”
这也把周老六吓到了，难道又没信号了？
在人群外他听到屋里的电视传来一阵叽里呱啦的声音，拨开人群走了进去：“哎哟，这是什么鸟语哦。”
“这不，咱小六嘛？”周老六看着电视里戴着红领巾站在演讲台上的少女，身后是鲜艳如火的五星红旗，身前的讲台上开满簇拥的百合花。
在屏幕正中央的少年手中握着讲稿，脸上的表情写满意气风发。
“老六，闺女儿这念的啥嘛。”富英坐在电视前干着急，她忙拉着男人问。
“我也听不懂啊。”周老六还是个懵的，愣了三秒后他看见底下的字幕滚动，缓缓开口跟着念。两种声音交织在一起，一个如雷贯耳且音色流畅，一个浑厚悠长且语调艰涩......
敬爱的老师亲爱的同学们，我叫周颂，是湖南长沙青云中学的一名高二学生，在国旗下我要演讲的题目是《中国传统建筑的文化传承》。
百年前，世界追问东方，你们中国有建筑文化吗？林徽因先生和梁思成先生开始踏上了中国古建筑考察史的征程。在动乱的年代，用脚踏遍山河，用双手还原出一座座古建。
一处处卯榫结构，一个个建筑烫样，一张张结构图纸被保留了下来。这是我们中国的建筑文化，是我们的建筑历史。
时至今日，时代革新。人们的生活方式在发生着巨变，建筑是高耸的钢筋水泥结构。手艺逐渐退出历史的舞台，但有一批人还在坚持。
我可以骄傲的说我的父亲是一位传统手艺的木匠。尽管他的手早已不灵活，但他依然在文化的冲击中坚持着自己的信仰，我的父亲是“半拉子木匠”。为什么自称半拉子呢？
念到这，老六的声音开始有些哽咽了，在大家殷切的目光中，又颤颤巍巍的继续跟读。
这并不是自谦，因为传统对着木匠的要求极高，中国古建筑都是木制结构，他们这一批人不只是现在人理解的普通工种。更是项目的总工程师，掌握着全盘大局，亭楼水榭依靠他们的智慧而起。
在我身后的BJ故宫，苏州的中式园林，南昌的滕王阁，西安的古城楼。从南到北的中国土地上无一不留下了历代传统木匠的智慧，那我们的文化还应该随着现代文明的革新而失去吗？
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