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第16章 洛苏尔坎的观察报告2

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根据在边境要塞回来的士兵描述,这是一支庞大的队伍,他们在一个个不知名的怪物的带领下拿着怪异的武器。

对于是否接见这些外来者,皇宫内的人们对此各执己见。

有人说不应该接见他们,也有人说应该接见他们。

看着他的众多大臣、酋长、贵族在下面争论,这些声音让瓦伊纳.卡帕克变得烦躁起来。

“够了!我才是塔万廷苏尤的萨帕.印卡!现在,你们所有人,闭嘴!”瓦伊纳.卡帕克突然的暴怒让本来喧闹的宫殿内一片寂静。

看着底下的臣民们的表现,他十分满意,作为太阳神之子,神灵的化身他理应拥有这般权威。

想到这他又突然笑了,而这些贵族和祭司们也不敢询问“萨帕.印卡何故发笑?他们只能跪拜或是低头。”

“多年以前我们就从太阳神父亲的启示中获悉,他的子孙经历十二代国王之后,将有一些我们从未见过的新人来到此方,他们将占领我们所有的王国和其他许多地方,并入他们的帝国。我推测这些人就是我们得知已在我们边疆活动的人,也就是这个说是要觐见的人!”

但是他又面无表情的说道:“我是塔万廷苏尤的萨帕.印卡,我统治着四州之地!我是曼科·卡帕克的后裔!”他的眼神和话语无一不向这些贵族们透露着傲慢。

的确,对于这位一手将印加帝国送上顶峰的皇帝来说,他有着傲慢的资本。

“让他们来!我到要看看是他们摧毁伟大的塔万廷苏尤还是又一个软弱的民族被并入我们的帝国!”

……

在驿站的使者将萨帕.印卡的命令传达到洛苏尔坎面前的要塞时,那些士兵终于打开了城门,允许洛苏尔坎和他的军队们通行。

“记住,不要偷窃、说谎、偷懒这是塔万廷苏尤的孩童都知道的事。”顿了一下他又说道“抓紧时间赶快去觐见伟大的萨帕.印卡,你们会见到此生难忘的景象。”

“啧,野蛮人。”可惜的是由于法师根本没翻译这句话导致他的嘲讽洛苏尔坎根本听不懂,颇有一种抛媚眼给瞎子看的感觉。

而洛苏尔坎和他的士兵们也没有耽误时间,马不停蹄的按着通向着他们的首都库斯科的驿道上前行。

“在沿着这些道路驿站前行时,每隔22公里左右就有以石头建造典型的小型单人房或是物品存放处,这些印加人称呼他为印加坦普和圆形或正方形的仓储仓库。仓储仓库的管理者会为驿道上执行国家公务的来往人员和永久迁移到这里的印加人提供补给,并允许在此过夜。在屋顶、地板装有排水管道和通风装置,尽可能保持内部凉爽干燥,并且利用高地的冷空气,最大程度地延长储藏这些农作物的寿命,用来应对气候变化的干旱或疾病引起的饥荒。据他们所说塔万廷苏尤帝国修建了贯穿全国的道路驿站系统,这是帝国强大控制权的一个符号。它的使用严格限于塔万廷苏尤政府官方业务如运送军队、人员、农作物、陶器、贵重金属、染料、纺织品等,印加平民不得将道路用于私人目的。”

合上了自己的记事本之后洛苏尔坎抬头看向前方,他们已经走到了一个印加人控制的小镇?

“在街道上到处可见身穿仅到膝盖的简朴束腰外衣的男性印加人,穿着长及脚踝的裙子的印加女性,但是无论男女都头戴布帽或头带,部分头饰上会添加羽毛和贵重金属装饰,这也许是在表明他们的族群或社会地位,以及象征婚姻状况。他们的脚上穿着草鞋或粗质的皮鞋,不过也有人和我们一样光着脚,而且很常见。”

显然,这支与众不同的队伍引起了这些印加人的注意。

一些印加人围绕着他们向看猴子一样的眼神让洛苏尔坎感到很难受。

还好,在围观他们一段时间后这些印加人就去忙活自己的事了,这也让洛苏尔坎能接着写他在印加人帝国的观察报告。

在写关于在印加人帝国的见闻时,洛苏尔坎发现了很多令他感到有趣或是惊奇的事情。街道上走过的行人明显来自许多不同的部族,这从他们相互之间交谈偶尔所使用的语言就可以听出来。但是他们又好像在使用另一种独特的语言,直到后来洛苏尔坎才得知虽然他们都有自己的语言,但是塔万廷苏尤帝国强制推行克丘亚语做为官方语言,并且向每个被征服地区派出克丘亚语教师,最终便形成了克丘亚语为官方通用语音的情况。

在一旁的街角似乎在发放免费的食物和工具,大群的印加人在那里拥挤。几个税吏模样的印加人在那里发放食物或是工具,他们腰间别着石制的短棍,依靠这个,他们在维护着几乎没有的秩序。

洛苏尔坎叫来了一个法师,想让他去找个印加人询问这是在干什么?

不久,法师回来了,他带来的消息也让洛苏尔坎大为震惊。

“印加人没有市场,没有商店、没有货币,不需要购买任何东西。货物的生产,储存和分配完全由印加中央政府控制。税收由实物支付,通常是农作物、陶器、贵重金属、染料、纺织品等,每一个行省每年向国有仓库提交,再从国有仓库获得食物、工具和服装的分配。作为回报,每个印加平民可以依靠国家配给的充足粮食免受饥饿,并在患病时和年老以后得到国家的供给。”难以置信。洛苏尔坎快速的书写着这一有趣的故事。

“印加人帝国的中央政府事无巨细地规定不同的阶级成员可以拥有的各类物品的种类和数量。例如:印加人总督可以获得高档纺织品、少女、男仆、贵重金属器皿、土地和官署作为服务国家的回报。这些赐物都会经过精心挑选,以求与受赐者身份相当。所赐的物品只能被后代继承,不可以买卖。印加政府强迫每个人梳特定的发式,着特定的装束表明其所在阶级,也把不同地区不同种族的平民区别开来。”顿了一下,他又写到。

“在塔万廷苏尤帝国你甚至可以通过一个印加人的发型、服装和装饰来判断他的身份和财富。”

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