却说陆渊自藏书阁中取了五雷法中关于阳五雷的部分，在自家院子中翻看了几天，也是为了调整好自己的状态，至于张灵玉似是被自己刺激到了一样，这几天却是未曾来见过自己。
而这几天陆渊才算是对五雷法有了个初步的影响，他之前虽有接触，但都是些基础的调理五脏的内容, 而如今看到的这些才是真正天师府五雷法的秘传内容。这五雷法无愧是性命双修之绝技，修行之初亦是从观想入手，不过非是在识海中观想，而是在五脏之中。
这观想之物不定，五岳、五灵、五星等等，书中附了诸多观想图, 修行之时自可凭个人选择，只看于那幅图来的亲切而已。选定之后与五脏之中存神观想, 待到功行日久, 便可借助五气凝结观想之物，此之谓由虚化实，借假求真。而后观想之物便可坐镇五脏之中，镇压五行，调理五焏。
而随着观想之物的壮大，自可带动五脏增强，反过来五气亦可滋养观想物，两者相辅相成，恰如阴阴互补，以全性命之道。
而这只是五脏的修行之法，雷法只不过五脏五焏达到一定程度后所衍生的神通手段。而以五焏催发雷法之时，因人身不同，五焏亦各有强弱, 故而必以一方为尊, 其中元阳未失之人，催发五焏当以纯阳主火的心火之焏领阳中少阴的肺金之焏率先生发, 所生雷法炽烈霸道，便被称之为阳五雷，又称绛宫雷；而元阳以失之人，催发五焏时当以纯阴主水的肾水之焏领阴中少阳的肝木之焏率先生发，所生雷法厚重浑浊，便称之为阴五雷，又称水脏雷。
待到五焏强弱无差之后，便可合炼阴阳，攒炼五焏，以此成就真真正正的五雷正法，不过这完整的五雷法也只有天师才有资格修习。
不过此法对神魂之力要求极高，非得凝聚阴神方可入门修行，虽然陆渊历经几世，神魂强大非比常人，但眼下正是突破境界，阴神显化的节点，却是无需这般焦急，待境界突破后再来修行正是水到渠成。
天师府家大业大，传承久远，自有专门的闭关之所供弟子使用。其实也就是一间净室，其中出了一副写着道字的挂轴, 一个蒲团和一炉清香再无别物，只有这炉香加了些凝神静心之物的普通檀香而已，有几分护持阴神之效。
这也正常，此世修行本就是一个内求己身，外探天地的过程，修行之事全凭己身，本就没有多少外物可用。
陆渊来到蒲团上坐定，看着眼前的道字，清心澄欲，缓缓进入定境之中。内观识海，只见一副阴阳图卷高悬其上，下面则是一道模糊不清的人影。
这图卷乃是那道阴阳神符所化，却是这些年随着不断解析诸般符箓，吸收其中蕴含的天地道理，那道被灵光改造而成的阴阳神符却是返还了本来面目，正是上一世借着陆渊武道神意化作的鲲鹏图。
不过上一世显化鲲鹏之象不过是陆渊所悟武道真意与其相合，究其根本却还是阴阳之理，这一世却是返本归元，图卷上阴阳而起流转不休，其中蕴含的道理陆渊一眼看去，不觉沉迷其中，而后才缓缓转醒。
至于下面的那道人影正是陆渊的阴神雏形，此番正是要将其彻底凝实，突破炼神之境。
陆渊缓缓运转功法，阴阳图卷上神光大作将阴神笼罩，体内磅礴的内焏更是流转不休，以行以焏养神之效。
两相作用之下，就见阴神雏形以一种缓慢的速度开始不断凝实。陆渊也不心急，却是依着当前的节奏不紧不慢的修行着。
这一修行便是两个月之久，恰值月满之时，太阴正上当空，陆渊虽在净室之中，却心中有感，随即就见原本还差了一丝的阴神彻底凝实，但看面貌与陆渊无异，只略带几分虚浮之感，却是日后还需借助日月精华，罡风雷火的锤炼，才能更进一步，而卷阴阳图则是顺势落到了阴神之上，化作了一件黑白色的道袍法衣，却有几分庇护元神之效。
阴神成就，当即就有一种破体而出的感觉，这感觉极为强烈。陆渊也未强行压制，顺着这感觉轻轻一跃，阴神当即自天灵飞出，浮于净室之中。因有着阴阳图和清香之故，陆渊出体后并未有典籍中前辈所载的种种苦寒之感，但陆渊也未情况，只在净室之中绕了几圈便回返肉身之中，却是没有作死往外而去。
毕竟阴神初成极为脆弱，却是连风也见不得，一阵微风吹过便油千刀万剐之苦，意志不坚者，只此一遭便由魂飞魄散之险，陆渊自是没有作死的想法。
阴神回体之后，陆渊着手稳固了一番，此番突破便算功成，不过陆渊并未急于出关，毕竟还有五雷法未曾练就。
陆渊对书中所附的观想图中五帝五老观想图感应最为敏锐，但此五帝五老观想图也是其中修行难度最大的几种，毕竟此法需在五脏中凝聚五帝五老的身神，其中的复杂程度和难度非一般观想图可比，但同样的，观想成功后的威力自然也更上一层楼，陆渊自是不会放弃。
调整好状态后，陆渊便开始着手修行。
修持此观想法，当先从其中之一入手，当观想有成后，再依照五行相生之理逐个观想，方可按部就班的修成。
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