朱柏是这样安排的，然后也是这样做的，一切的细节还要进行推敲，但大体上不会有什么差了。
朱柏托老黄去办这个事情，老黄带着朱柏的手信，先去和尔雅她们汇合，然后去接收粮食，这些粮食会在中途临海的县城休息，尔雅她们有武功和毒药，加上有老黄在这里，去解决替换原来的押粮人，这种事情就简单了。
然后，他们就会押着了粮食朝着赣江航去。
老黄还会提前去江西吉安，购置上几处仓库进行堆至，并找一下当地的民工进行拉货。
具体货物是什么不会让他们知道，只让他们准备拉货的车子就行了。
这一切都安排妥当后，就等着谭明的消息了。
而宁海县朱柏则是要留着解缙，让他不能走，否则这个消息可能会出现穿帮，那就让他做一些事情吧。
朱柏有御赐金牌，于是想到了让解缙就在宁海县当代理县令，这可是一个实践的机会。
虽然解缙的远大志向不是在一个小小的县令上，但现在毕竟还只是一个秀才，那些理想还要考试以后才能实现，现在有这个机会当这个代理县令，可以提前了解官场的诸多事宜，当然是再好没有的了。
方孝孺也很开心，因为有了解缙在这里当县令，那自己的生活也就有了保障了，他可以随时进出县衙，公家有人好办事，这自然是很好的。
方孝孺也不会看得上区区一个县令，但凡是还得一步一步走，所以他还是为解缙感到高兴。
而他们两个对朱柏的印象也好了不少。
朱柏知道这两人的能力，也知道这两人是不会和他成为一路人，不过，现在利用一下还是可以的，将来尽量保住他们吧！
所以朱柏这段时间，就在宁海县远程操控着整个计划，期间就和方孝孺和解缙整日把酒言欢，一起聊聊诗词歌赋。
本来朱柏还想靠着抄点古人的诗词装一装的，结果这才发现，现在是明朝了。
唐诗宋词的黄金时代都已经过去，而这些诗词对于两个大才来说他们比朱柏还要熟悉。
要说起文化明朝还有小说，清朝就只有对联了。
所以聊起来朱柏还是有些跟不上节奏啊，实在是明朝以后没有多少拿得出手的了。
朱柏就作为一个听众去听他们聊圣贤学问，聊唐诗宋词，他们也时不时谈一谈当下的文坛。
朱柏听到这里突然插里一句：“你们说理学，朱夫子的四书章句，格物之言，他这种将行为看得如此之重，是否是圣人之所言呢！”
方孝孺和解缙大吃一惊，此话有些大逆不道了，要知道这个时候，科举考试都是以朱熹的四书章句为指导用书，现在朱柏居然质疑！
不过，质疑归质疑，质疑的人多了去了，只是当时考试就必须要这样，只有一些书呆子完全没有了自己的思想，才会按照朱熹说得那样来作为人生准则。
也就是只要我行为上做的好，心里无所谓。
这在后世民间都有一句说法：“百善孝为先，论心不论迹，论迹寒门无孝子，万恶淫为首，论迹不论心，论心世上无完人！”
可见一件事情，没有绝对的一面性。
方孝孺和解缙当然不是书呆子，他们也知道朱熹老夫子的解释有些牵强，但他们都不说，现在朱柏说了出来，他们只是沉默了，并没有反驳。
这就是默认，他们不能随便说圣人之过，这也是可以理解的。
朱柏继续说道：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善为恶是格物！”
“格物”应该要这样去解释，‘知行合一’才能算是完整的吧！
朱柏不想被两个文人压一头，这些孤傲的文人，如果觉得朱柏不如他们的话，那就会从心里瞧不起他。
朱柏想了想明朝后期至新世纪，要能够拿出能够匹敌明前文化的东西，还真不容易，就算有，朱柏也不一定记得那么多。
所以他只能借一下王阳明的心学四句诀来勉强装一装吧！
朱柏是有信心这几句会让他们彻底拜服的，虽然这两人也是人才，但人家王阳明更加厉害。
读书考学自然不在话下，人家贵州龙场悟道之后还去战场实践，结果靠着一些民兵就平叛了宁王之乱。
这么一个有着传奇经历的人才，自然是比这两个现在只是靠着天赋过人学习了20来年的人才厉害更多了
他们还需要更多的历练才能够真正悟透圣贤之言的。
所以当朱柏说出了这些话之后，方孝孺和解缙作为儒士，一听就知道自己是达不到这个高度的，所以他们也是很自觉的，对于比自己学问高的人，那就是很尊敬的拜师了。
朱柏年纪比他们还要轻，自然是不接受的，所以连忙去搀扶他们，表示一起学习。
从这里开始，方孝孺和解缙的内心有了一些变化，朱柏说的王阳明四句，则作为了他们的根本心法。
朱柏其实并不是要卖弄什么，他的目的一直以来都很明确，之所以这样做，目的就是做给大家看的，告诉大家，我朱柏真的在礼贤下士，到时候运粮的时候，别人才会相信。
整个宁海县的人都会为他作证。
至于为什么想胜，完全是因为三人在一席，好像没有他什么事一样，方孝孺和解缙一直在侃侃而谈，加上当时朱柏的确插不上什么话，不可能给他们来两句《沁园春.雪》里面的诗句吧，所以这多少让朱柏多少有些不爽。
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