颜政很自信，这种自信来自于先知，来自于掌握了真理。
所以他连刊的《颜政哲学》，包括这次写的《钢铁是怎么造就的》，他都没有搞什么强制学习。
在他看来，有赞扬和非议才是正常的，他也有足够的胸怀，去容纳不同的声音。
假若强制学生去看《钢铁是什么造就的》，看完后还让他们写读后感，那就显得颜政是神经衰弱了。
而且这就是历史发展的方向，文学就是该反应生活，就是该用最通俗的话写出来。
所以《钢铁是怎么造就的》一经问世，就已经摘得一项桂冠，那就是这是华夏国历史上，第一本纯白话的文学作品。
后世很多人或许认为，古人说话就满是文言文。
事实上文言文有点类似先秦时期的白话文，此后白话一直都在不断变得通俗和达意准确。
只是垄断经义解释士大夫，在书写中喜欢继续用着文言文。也就是先秦时期的那种表达，使得平民阶级，同读书人阶级，是存在认识鸿沟的。
这是一种知识垄断、文化垄断和话语权的垄断，在唐宋时期，没有乡贤的话，老百姓基本不知道朝廷发下了什么诏令。
到了明朝，朱元璋首先发现了这个问题，官府的告示被要求使用大白话，力求能让所有百姓看得懂。
到了清朝，稍稍退步了一些，但皇帝的朱批中，却又有大量的白话文表达，诸如“我知道了”、“你们这些做督抚的”这样的说法。
只是在著作上，明清两代除了话本小说以外，一直未能完全采用白话文，即便是一本农书，也写的文绉绉的。
所以为何新文化运动会以“白话文运动”为核心，本质就是打破士大夫的那套文言文话语权，使得知识和思想的普及更加方便。
从这一点来看，《钢铁是怎么造就的》这本小说，相当于一锤定音，给后边的文学，做出了一个样板。
…………
落日村，6月末刮起了大风，东秦虽有中央山脉阻隔，可风势依旧不小。
大风伴随着大雨，使得生产活动陷入停滞，船只也不敢在这种天气出海。
李剑就躺在船上，听着外边的风雨交加，看着手中的《钢铁是怎么造就的》。
他眉头紧皱，被其中的情节所吸引，故事背景换做明国后，对他们这类明裔移民更有感触。
主人公金保的苦难童年及战争烽火，都让李剑感同身受。
他的曲折的经历、爱而不得又无奈妥协恋情，都让李剑深深遗憾和着迷。
当读到金保双目失明、全身瘫痪后，仍坚持工作时，李剑顿时明白了，意志才是真的钢铁！
生活的主要悲剧，就是停止斗争！
李剑渐渐读懂了金保年少时说的这话，他甚至觉得他同金保，有许多的相似之处。
“人最宝贵的东西是生命。生命对于我们只有一次。一个人的生命应当这样度过：当他回忆往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧——这样，在临死的时候，他能够说：‘我的整个生命和全部精力，都已献给世界上最壮丽的事业——为华夏的解放而斗争。”
当读到金保，在烈士公墓前，感悟到了生命的真谛后，李剑不自觉就大声读了出来，身上的每一个毛孔，都仿佛热流涌动！
他死死的看着这句话，少年的激昂在此刻表露无疑。
青春、动乱、家国、时代剧变，这本就是《钢铁是怎么造就的》的主题。同时，也是以李剑为代表的，绝大多数明裔少年们所经历过的事，在某种程度上来说，比书中描写的还要深刻。
李剑继续废寝忘食的看了下去，吃饭也由他哥新娶的嫂子送到房间里来。
当看完最后一个字时，他浑身就像被卸去力气一般，躺在床上望着窗外的天空。
风已经停了，雨也成了毛毛小雨，天色有些阴沉沉。卧室里的煤油灯，由于烧的是菜油，所以只有豆大的烛光。
李剑就这般躺着，心绪也平静了下来，在这寂寥的氛围下，他脑海中飞快的将金保的一生回放了一遍。
“我，要当海上的金保！”
…………
类似的情景，此刻正在华夏国各处发生。
有人读出了钢铁意志、有人读出了gm友谊、有人读出了爱情，也有人读出了青春。
但绝大多数人，都在这本书上，看到了一段人生，品鉴了生活的意义。
他们会因为金保的遭遇而感同身受，会为金保的遗憾而遗憾，同时也会为金保的人生态度而鼓舞。
生命与价值，他们也知晓了该如何打等号，而不是听从什么“孔曰成仁、孟曰取义”。
比起儒教圣贤劝人去轻生重义的话，金保对生命的态度显然更令人赞同。
生命只有一次，对每个人来说都很宝贵，有些事业需要我们去奋斗和牺牲，有些事业值得我们去奋斗和牺牲。
这本国君的送的书，将成为他们集体的记忆，也将成为集体的珍藏。
…………
红房，颜政也卧在躺椅上看书，他看的是《资治通鉴》。
蓝雅和岛津香织，都快要生产了，正待在专门腾挪出来的产房，享受着十几个专职医生的看护。
玉墨就在一旁读着月度的信件，她一边读一边归类。
当读到琉球市长的信件时，颜政叫停了她。
“琉球分田令已经完全贯彻了？”
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