董岳自从在青山镇接触黥人，此后便一直同这伙人有一定的交集。
他虽是个清官干吏，却并不迂腐，知朝政如此，他在其位谋其政，只想着将德化县治理的海晏河清。
这几年的时光里，他同宁波商贾多次合作，越接触他就越觉得，黥人比起大明同僚更为靠谱。
只要能够有利可图，黥人并不会冷酷无情，甚至接触多了，董岳还发现黥人，是真正的与人为善，而且诚信方面，足以让明人汗颜。
他们虽满口言利，可黥人这个真小人，比那些假模假式的君子强多了。
打起交道来也是直来直去，契约一成便相当于谈成，从无中途反悔的情况。
办起事来更是雷厉风行，从来都是说做就做、要干就干，绝不拖泥带水，也没有这么多弯弯绕绕，更不会有什么人会跳出来掣肘。
董岳最初是惊诧，到后头来便有些痴狂，他习惯于找黥人合作，觉得许多事情，只要对双方都有好处，那么找黥人比找同僚来的实在。
在黥人的帮助下，德化县也难得的有了些变化，不说大治，最起码挨饿的百姓少了。
游荡的流民，也有了个稳定的去处，比起几年前，这已经算是难得的安稳日子。
董岳还敢为天下先，在德化县弄出个纺纱作坊，给节妇楼里的节妇们、以及孤寡的妇人，弄了个新的营生。
就办了这些小事，就已经让董岳，成为德化百姓交口称赞的好官。
他也通过这几年的磨砺，深知百姓到底想要的是什么，从最初有些清高，到如今，董岳已经只认一个道理。
那就是是否“于国于民有利”，只要是有益的事情，别说商事和黥人，就算是同阎王爷做交易，他也愿意。
所以在听到王阳明的致良知，以及“知行合一、经世致用”的说法时，董岳如逢知己！
他觉得用阳明心学来评定的话，他这些年的所作所为，就是经世致用，他也算是践行了圣人之道。
“阳明先生请！”
一堂课讲完，董岳恭敬的邀请王阳明寒舍赴宴。
真的是寒舍，董岳虽住在县衙，可各种装饰皆无，院子内也没什么花花草草，全是开地种的菜。
王阳明却很舒心，觉得这才是真正的陋室铭，刘禹锡身处陋室，修身养性出无为干净，董岳身居陋室，没有修身养性，却躬行实践，造福了这一方百姓。
“董朋友品格贵重，请受守仁一拜！”王阳明进屋前，整理衣襟就是一拱。
董岳忙扶住说：“折煞我了！阳明先生算是在下的一方大家，岂有拜我这学生之理？”
王阳明一笑道：“于学问上，我可能略胜一筹，可于这实践上，你远胜于我，你所作所为，是真正的经世致用！看到你，我更加确信，人人心中都有个圣人，人人皆可为尧舜！你未接触我的学问前，就已经在致良知、知行合一，你身处其中不自知，这正说明良知早已存乎于心！
正所谓你未看此花时，此花与汝心同归于寂，你来看此花时，则此花的颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”
董岳琢磨一下这句话，钦佩道：“先生所言甚是！反观这些年的所作所为，倒也算是努力在经世致用，办实事！”
说着他就做出请的手势，招呼王阳明入屋落座。
桌上只有几个小菜，全由董岳的妻子忙上忙下。
这让王阳明心中也是一阵感慨，他笑着说：“董朋友，既然你是实诚人，我也不多说其他客套话！其实刚进入德化县，我就听闻了一些你的事迹，心中同样有些疑惑，还望你不吝赐教！”
“赐教不敢说，我必定知无不言！”
王阳明举杯敬过酒后，认真问道：“董朋友，你认为办实事重要，还是致良知重要？”
“何有此问？”
“这……其实是一位故交，曾与我探讨一个问题，那便是这世间万物，到底由何所构成，即本原是什么！我自认为致良知，是良知存乎一心，早已存在，只待我们去致知！”
王阳明叹了口气道：“可若是如此，那便有个问题，即知行合一，践行的结果往往评判‘知’的成果，也就是说致良知，这个前提不一定对，反倒是‘行’，可能应当摆在致良知的前边！”
其实还是认识论的问题，心学能够吸收一部分，但总有漏洞留下，这个漏洞就是由“世界本原”这个哲学基本问题产生的。
心学是认为意识，即精神是世界的本原，不认为物质是世界的本原。
这就使得王阳明产生一个巨大的思量，那就是把名教、把四书五经都拿开，单单‘经世致用，实事求是，学以致用，济世救民’，能否实行齐家治平天下！
要是按心学的说法，那这个前提是必定不能拿开的，可要按《颜政哲学》，那所谓名教，只要不能指导实践，不能指导人去改造客观世界，那么也就屁用没有！
董岳思索一会，苦笑摇头说：“我也是读透圣贤书，考取功名后，才当上这个知县！然则圣贤之言，拿来看是可以的，真要拿来办事，一点儿用处都没有！办事是办事，圣贤之道是圣贤之道！真要同百姓讲圣贤之道，怕是还不如给他们一碗饱饭！
所以致良知也好、做道德文章也罢，落到实处，必须有利于百姓、有利于国家，否则说的再漂亮，其实也于事无补！我这些年所做之事，也不算多，可桩桩件件，都让百姓得了实惠，到今年，德化百姓的日子，已经远胜周边各县！我虽懂得不多，可却也悟出一个道理——事在人为！”
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