五庄观，仙家洞府。除了镇元子之外，另有四十八位得道全真。镇元子与观音菩萨论道，而白贵则与镇元子的弟子们论道。
论道两日。
白贵获益匪浅。
不仅天仙道行更进一步，也借此体会到了五庄观万手草还丹暗藏的金丹道法。
“贫道所讲之神通，为天罡三十六法中的五行大遁……”
领首的凌云子在第三日，开始讲解神通。他是镇元子的首徒，也是年岁最长的一个，在这一纪元之初就被镇元子收为了徒弟，已有八万九千三百余岁，蟠桃宴上亦有尊席。
“取一截人参果树之果木，炼化入体，借此施展木遁，无往而不利。取石中火一束，施展土遁，取天河水精……”
他一边讲道，一边演示，并未避开白贵。
他真身时而聚散为气，分别为金、木、水、火、土五种气息，时而化作凡胎肉身。为五行气之时，神识不可察，隐遁在天地中。
各家道统的神通法，并不珍贵。到了白贵这等天仙的层次，又本身是太上道统，天罡三十六法对其并不设门槛，任其览阅。
所以五庄观并未小气，小气的话，反倒会让别人看低了。
“贫道所讲之法为点石成金。”另一道人，轻笑一声，一手指向玉石砌成的地板，手在石板上画了一个圈，顷刻间圈内的玉石化作黄金。
点石成金之术是天罡三十六法之一，尽管排名颇后，但这并不意味着这一道神通弱了。这并不是普通的障眼法。若是普通旳障眼法，寻常有些许微弱道行的修道士就可施展而出，遑论在场的众仙。
故此，这点石成金之术实为以己身之力，逆转乾坤，逆转万物属性。石板真的变为了金子。而之所以为金，则是因为金原子的化学性质并不活泼。转变为金子，才能显现出真正的本领。
转化的物质越稳定，在这一神通中的道行越深。
众道人念了声“彩”，接着又有道人出列，演示自己近日所得，所精深的神通道法。纵地金光、翻山倒海、鞭山移石、补天浴日等等神通，一一展示。
除了这三十六天罡法外，其余的御魂、咒术、蛊术、符术等道法亦有。虽比不上先前的天罡法，却也能让人眼前一亮。
四十八个得道全真演示完后，轮到了做客的白贵。
“白道友可有神通示众？”
“若无，道友也不必捉急。我等率性而为，此番为论道，交换所得，而非比试。道友随意找一法门，演示一二就可。”
凌云子面色恬淡，语气平和道。
修道有一时强弱，天资高的能迎头赶上。他们四十八人以往亦有交流，此刻不避讳白贵，丝毫不加掩饰，亦是一种好客。不然的话，只需带白贵在五庄观逛逛就行，也算完成了镇元子交代的任务，旁人也无法指摘。
白贵暗道一句“好个真修”。
也是，镇元子是地仙之祖，五庄观道脉纵然不如三清道脉，但这也是天底下的一处大道脉。且况镇元子好客，上行下效，他手底下的弟子各个皆是心性通明，不喜争斗之辈，也非什么难以理解之事。
他起身，一甩怀抱的拂尘，盘坐的蒲团升起三尺，“贫道为金丹修，天罡法中的九息服气，最是娴熟……”
九息服气大神通，是金丹大道成就地仙后，就自然领悟的一门天罡法。与金丹修士的道途息息相关。
故此，白贵说他最善此一道法，众道士皆无异议。
此次论道，只是交流所得，并非争强好胜。白贵自忖在神通的理解上也比不上在场的一些道人，毕竟岁月就是伟力，他道行虽精进的厉害，但护身手段多是法宝，神通颇少。能拿出手，且无争议的，也只有这一门天罡法了。
人的精力都是有限的。
既要护身手段，又要道行精进，那不可能。只是蹉跎时间罢了。到了仙神之境后，进无可进之时，再思护道神通才是正途。平常之时，只有一二神通法足以护佑己身就是，多了无用。
白贵开始讲他对九息服气的理解。
他一呼一吐，法力尽出，气息忽然降低了许多，可就在这时，他又一吸气，道袍鼓荡，法力又凭空而出，气息比以往更胜一成。
足足九次，九息服气之后，他气息比先前足足强了近乎一倍。
“道友这九息服气大神通，有花开顷刻天罡法的影子。普通人的九息服气，最多是恢复九次法力，而道友改良之后，这九息服气，却能临时增加不少法力……”
凌云子眼睛微亮，赞道。
三十六天罡法只是统称，每一道脉所传的天罡法并不类同。譬如镇元子是地仙之祖，他所传下的五行大遁，更侧重于木遁、土遁，木遁会借助人参果树这灵根施展，威力胜过其他道脉不少。
九息服气神各道脉也有，但无疑三清道脉所传的九息服气，更会厉害一些。因为三清创造出金丹大道前，对九息服气天罡法的借鉴改良不会少。九息服气天罡法毕竟是金丹大道的根本神通法，其他道脉比不得。
当然，白贵也只是演法，讲述对这一改良神通法的理解，并不会真的告诉他们三清道脉所传天罡法的具体修行手段。
先前众道人讲神通法时，亦是与此相似。
不同道脉论道，重在触类旁通。
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