江都城内的杀喊声持续了一个上午，浮屠教信徒的反抗很激烈。
即便利用笮融的投降，泄了他们的气势，缴了他们的武器，张辽所部两万人仍然有上千人的折损，掌控城防的禁军三营也伤亡了百余人。
狂热的宗教疯子真的不好惹。
求生的欲望也绝不能轻视。
战斗一直持续到了下午才进入收尾阶段，三千多个幼儿被送入军营，五万多信众被击杀，笮融囤积的粮草、资财一车一车的运出城外。
浮屠寺中佛像的镀金、彩缎、大铜镜也被拆卸。
六七万人一直忙碌到深夜，才完成搬运，单单黄金就超过了一万斤，其他钱财、珍宝装了上百辆大车，笮融这家伙，真是没少搜刮。
跟这个「在世活佛」，后世佛教的「菩萨」相比，城里的浮屠教信徒就贫穷得多了，不说一贫如洗，至少也是家无余财的赤贫状态。
与其说他们是信徒，不如说他们是奴隶。
思想和身体，都是奴隶。
可悲，可怜，可叹。
这就是浮屠教。
「传令，浮屠教刺杀朕，意欲谋反，打为Yin祠邪教，各地官府伐山破庙，禁绝祭祀。」
刘襄针对的是浮屠教，没有针对佛家思想，那个牵连太广，得徐徐图之。
佛家思想传入大汉将近四百年了，传播的手段不怎么样，主要走的是上层路线，可他们的思想并不受士族青睐。
咱们有一脉相承的玄学，什么道家、儒家、墨家、阴阳家等等等等，诸子百家哪个不包含哲学思想？哪个不牵扯点神仙鬼怪？
自己家的还没学明白呢，一个小小的身毒学说，哪里能让那些骄傲的士子重视？顶多是茶余饭后的谈资，显示一下老子博闻广识，用来装逼而已。
信的不多。
直到东汉明帝开始信这玩意，还派人去印度求取真经，使者领着队伍到达阿富汗，那时候叫大月氏王朝，碰到了两个在那传教的印度高僧，就把人请了回来，还用白马驮着经书入洛阳。
明帝很高兴，就在洛阳西郊建了白马寺，推广佛学。
汉明帝推广的是佛学，不是佛教，这一点要分清楚，就跟道家不是道教一样。
道家思想在春秋时期就开始流传，但道教直到东汉后期才出现，汉末才发展壮大。
佛教也是在汉末才出现的。
这么说吧，思想学说只是一种哲学，而利用这个学说，拉拢、蒙骗信徒，企图达成自己的私欲，比如赚钱啊、造反啊什么的，这种功利性的组织，就是宗教。
两者是不同的。
其实吧，主要是天下还不稳定，刘襄现在不敢焚书坑和尚，只能烧一下江都的浮屠教。
火焰是能够净化一切的，整个江都城变成了一个大火盆，火光映红了半边天空，浓烟滚滚而上，直入云间，遮蔽了漫天的繁星。
「陛下，这些幼儿该如何安排？」赵云觉得这些孩子太可怜了，想要给他们争取一些优待，至少能让他们活下去。
这个年代，小孩的夭折率太高了，更何况是这群失了父母的。
刘襄看着城中的大火，思考着江都的未来，随口回道：「子龙想养，就接回家养着吧。」
「臣养不起。」赵云的俸禄不少，可他没有置办田产，算不上有钱人，三千多个孩子，他是真的养不起。
就算养的起，也没人敢养。
刘襄嘴角上翘，微笑了一下，对于赵云的品行、操守，他是极为欣赏的，调侃道：「要不，朕给你点店铺的成股吧，统儿将来是要继承家业的，你连家业都没有，他以后如何继承呢？」
统儿就是赵统，赵云的长子，如今已经四岁了。
「臣的俸禄足以养家，钱财够花就行，不必积攒太多。如今最为紧迫的，是那些幼儿如何安置，军中都是粗汉，谁也不会带孩子。」
这些幼儿真的让赵云很为难。
「找些干不了重活的老人和妇人看孩子，军中伤残之人也调拨一些，在广陵城里划块地方，办个养济院，花费由内库划拨。
安排几个吏员负责管辖，记录日常所需，以及遇到的困难，整理出一份可行的办法，朕以后要将养济院推行天下，这里就是试点。」
大规模的战争快要结束了，刘襄准备抽出一部分钱财，做一些养老、抚幼的事情，主要是抚育孤儿，为了人口的增长，这事是必须要做的。
以前为了尽快的壮大势力，一切以军队为优先，其次是种地、赚钱，顾不上其他的。现在，征战的储备不用那么急迫，有余力做一些他早就想做的事情了。
比如养济院。
民间总有一些流离失所的孤儿、弃养的老人和女婴，特别是女婴，这是千百年来的社会问题，各朝各代都有抛弃女婴的现象，养不起，不想要，为了生儿子得节省粮食。
很残忍。
可这是现实。
光批判、谩骂、指责是没有用的，朝廷发诏令也于事无补。
绝大多数父母也不愿意抛弃亲生骨肉，可宗族社会就是那么看重血脉传承，没有儿子就是绝户，民间吃绝户的恶事，残忍到令人发指。
一个家庭若是没有儿子继承，当父亲死去的时候，母亲和家里的女儿根本无法掌控自己的命运，财产会被族人瓜分，女人会被赶出家门，或者卖掉，甚至会被杀死。
这就是现实，不只是父亲想要传承血脉，家里的女人也需要一个儿子保护，哪怕他还是个撒尿和泥的懵懂幼童，他就是能保护家里的女人们。
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