红山文化以辽河流域中辽河支流西拉沐沦河、老哈河、大凌河为中心，分布面积达20万平方公里，距今五、六千年左右，延续时间达两千年之久。
红山文化的社会形态初期处于母系氏族社会的全盛时期，主要社会结构是以女性血缘群体为纽带的部落集团，晚期逐渐向父系氏族过渡。经济形态以农业为主，兼以牧、渔、猎并存。它的遗存以独具特征的彩陶与之字型纹陶器共存、且兼有细石器的新石器时代文化。
红山文化年代经碳14测定约为公元前3000～前4000年，主体为5500年前。红山文化的陶器以压印和篦点的之字形纹和彩陶为特色，种类有罐、盆、瓮、无底筒形器等。彩陶多饰涡纹、三角纹、鳞形纹和平行线纹。
红山文化是与中原仰韶文化同时期分布在西辽河流域的发达文明，在发展中同中原仰韶文化相交汇产生的多元文化，是富有生机和创造力的优秀文化，内涵十分丰富，红山文化的彩陶多为泥质，以红陶黑彩见常，花纹十分丰富，造型生动朴实。
有泥制红陶、夹砂灰陶、泥制灰陶和泥制黑陶四类。饰细绳纹、刻划纹和附加堆纹，由细绳纹组成的菱形回字纹已初具雷纹特征。
彩陶以黑彩为主，有红彩和施白衣，纹饰有斜平行线纹，折线回字纹，有内彩，一种典型绘法为施白衣后用平行斜线画出区界，内添黑、红、棕色三彩，组成回字、三角、八角、网状等多种几何图案，朱绘已见多例，其器物为夹砂灰陶直筒罐类、钵盆和镂空豆类、壶类以及器座、盂、尊、双耳大口罐型器。晚期出现大平底盆，大敞口折腹浅盘细柄豆，并出现有彩绘陶。
而柳依依手上的这只就是一只彩绘陶。”
博传华让柳依依把那只碗拿上来，然后放到投影下面，马上大家就可以十分清楚的看到那只碗。
博传华指着那些内壁和外壁的各种纹饰说：“这些都是很有特点的折线回字纹，斜平行线纹，还有一些几何图案，所以这只就是红山文化的彩陶碗。”
大家一听马上一个个都细细的看了起来，突然有一个人问道：“教授，这件古董值多少钱啊？”
大家一听马上一个个都看向博传华。
博传华听后笑了一笑说：“当初一个只小小的玉龙猪就拍到了2012万元，如今天柳依依这只品相如此完美，又是彩陶的碗，四五百万应该是没有任何问题的。”
依依边上的女同学马上问道：“柳依依，你这只碗是多少收来的？”
依依想了想后说：“我是用五代酱油，五代盐，还有几瓶黄酒，换来了。”
大家一听顿时感到头顶上有一片黑点点，这样也行，我们怎么没有遇到，这才几块钱啊？这种好事怎么没有轮到我们啊？
别说是同学们，连博传华也一阵苦笑，从来一件古董都没有这么淘来的，这个柳依依果然是很与众不同。
下课的铃声响了，大家一个个都兴奋的在那里讨论起来，博传华走到依依身边说：“那个柳依依，你看我能不能跟你商量一个事，这只碗能不能让给博物馆？”
依依听后说：“京城的博物馆还是这里的博物馆？”
博传华听后笑了笑说：“都不是，我可以请你吃个饭吗，我们一边吃一边谈。”
依依把那碗拿起来放进包里，然后跟着博传华离开学校到了一处饭馆里，坐下后博传华让依依点自己喜欢吃的菜，他却拿出手机打了一个电话，然后挂了电话后说：“等一会儿我有一个朋友过来，他就是我说的那个博物馆的人，不过他那个博物馆是私人性质的，所以…。”
依依明白了，红山文化的东西出土很多，只不过精品很少，而且一般都是国家的，私人博物馆是弄不到精品的，不是精品他们也不懈要，所以当博传华看到依依这只彩陶碗无论是器型还是完整度，还有色彩之丰富，造型之独特，都是精品中的精品，这样的精品可不是那么容易遇上的。
现在正好让博传华遇上了，而他的这位朋友开博物馆到现在也没有什么特色的东西展出，所以一起都不起色，现在遇到了这么一只精品的红山文化彩陶碗，一定能提高他博物馆的知名度，那么以后的发展就会好很多。
一会儿从门口走进来一个年青人，大概也就二十七八岁的样子，阳光正气，穿着一套浅黄色的休闲装，看到博传华马上伸手就拍了拍他的肩，显得十分亲热，依依看到他的大拇指上戴着一只祖母绿的玉板指，这人一看就是有档次的人。
博传华拉着他坐下后说：“来我给介绍一下，这位是我的好朋友，甘云天，他是云天博物馆的馆长，这位是我的学生柳依依同学，她有一只精品红山文化的彩陶碗。”
甘云天一听马上裂出了十六颗雪白的牙齿，笑着说：“柳同学，能让我看看那只碗吗？”
依依没有想到这两个做事还真直接，这饭都还没有开吃呢，就直奔主题了，她轻轻地笑了一下，就把那只碗拿了出来。
甘云天一看顿时双眼都眯了起来，这可真是精器啊，红底黑釉，上面是是斜纹，回形纹，还有一些几何图形，色泽艳丽，美丽大方，真是不可多得的精品啊？
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