其次四象印，象征开天之初，阴阳分化，地火风水肆掠，绞碎着物质与生灵，狂暴而混乱，只比混沌稍好。
直至道德镇世，一世世界方真正从‘无’踏入了‘有’，四象印便是阐述这个阶段本质道理的武道神功，与从‘有’归‘无’的《诛仙剑阵》有几分共通之处，遥遥相对，恰好又印证了太极之理。
再次阴阳印，印如其名，阴阳分化，互为根本，互相转换的过程详尽衍化，阐述着天地间的种种法理，变化阴阳，流转生死，不但具有大杀伐的能力，更有洗髓伐骨之效，能迅速恢复自身的伤势与力量。
从次虚空印，有混乱方位的功效，可以使自己遁入虚空，不但可以攻击，更是一招极其强大的遁法。
然后是戊己印，具有强大的防护功能，对天地间的土行之力有着近乎入微的把握。
最后是元心印，《元始九印》中的最后一印。
对应天地之初，无有八荒六合，无有过去未来，也没有情绪欲念，三魂七魄，及至元始天尊开天，阴阳分化，万物滋长，乃有元神魂魄、心念情欲。
从最初最古老的心灵，到最能动摇真灵或元神的心灵，心念微妙，情欲莫测，魂魄玄奇，尽在此印，可以感应他人情绪起伏，是绝妙的元神之法。
《元始九印》从单纯的威力大杀伐上来说，或许比不得《如来神掌》、《截天七剑》，但从各方面来说，无疑要比这两者全面的多。
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