不过还好，初入灵犀宫里的菜鸡徒弟不止薛冉冉一个。
西山灵犀宫虽然许久没有开山收徒了，但凭借仙医苏易水的名号，收起徒弟来一呼百应。
收徒的场面虽然人声鼎沸，可是最后收来的也不过三个徒弟而已。
其中两个少年都比冉冉大，大师兄名唤高仓，据说习武的出身，长得高挑英挺，是个浓眉大眼的少年郎。
而二师兄则姓白，叫白柏山，虽然长得细瘦了些，却透着斯文儒雅之气。
除了两位师兄之外，冉冉还添了位三师姐，叫丘喜儿，跟冉冉一样都是别人治不好的病秧子，家里支付不起药钱，原本是想叫她等死，被师父垂怜收入山门救治。
听说丘喜儿是胸口痛的毛病，不过长得倒是白胖可爱。
薛冉冉原先还疑心着苏先生收自己这么个病秧子来做什么。现在一看，原来师父有收集病秧子的癖好，大概是用来提高医术一类的作用吧？
三人以年龄来分认辈分，并没有按着入山门的顺序排资论辈。不过他们该唤羽臣和羽童为何，便有些犯难了。
苏易水说：“他们二人也算与我一同修真，算是同门师兄妹，就是你们的师叔。”
羽氏兄妹表示万万不可，就算有天他们真的升天做了神仙，还是要在苏易水面前端茶奉水，怎么可乱了纲常，称呼主人为师兄弟呢？
争执了一番后，苏易水有些懒谈这些俗务，挥一挥袖子上山顶打坐去了。
而剩下的大大小小商量一番后决定：各论各的。小字辈们管羽臣羽童叫大师叔、二师叔；羽氏兄妹依旧管苏易水叫主人。
选了个日子，四个小徒弟一起下跪奉茶，给灵犀宫的开山门主的画像行了拜师礼便算成礼了。
虽然灵犀宫已经易主，但是昔日师尊的画像并没有撤下。
薛冉冉在磕头的时候，偷偷抬头看了看那高悬在明堂上的入魔师尊画像，竟然是个美艳里透着轻灵之气的女子。
只见她一身火红的衣裳，骑在一只白虎之上，玉足高翘，半挂着只绣鞋，还拎着个大酒葫芦，怎么看都举止轻浮浪荡。
这样的女酒鬼为何会教出像苏易水那样一板一眼的徒弟来呢？
薛冉冉私心觉得师父苏易水清心寡欲得倒像清修的和尚，与灵犀宫的旧日条规门风格格不入。
教出这么一个不合心意的徒弟，开山师尊又入魔早早不在了，也难怪灵犀宫门庭凋落，一年不如一年。
三位师兄师姐都是初入山门。薛冉冉虽然最小，但是入门时间比他们早几日，所以她轻车熟路地带着他们熟悉灵犀宫的角角落落，还着重介绍了满墙的狗屁门规，让师兄师姐们引以为戒，万万不可奉行。
三师姐丘喜儿一脸惋惜地看着那一条条旧规，嘟囔着：“咳，没赶上好时候……”
二师兄白柏山颇为博学，他有家人曾修真入道，熟知西山的往事传说，此时倒是绘声绘色地给师兄妹们讲讲本门前尘。
据说那女魔头本事甚大，却欲壑难填，妄想称霸三界，私开魔界大门引来魔子灭世。
此举因为正道株伐，当时西山一战震动四野，三大名门联合诸多正道，费尽天荒之力才让女魔伏诛。
如今灵犀宫只不过顶了个昔日名头，内里的早就换样子，重归正道了。
丘喜儿听了叹口气道：“都是二十年前的事情了，那沐清歌好歹也算是我们师祖，就算她曾经做错过事情，我们的言语不可不敬。”
不善言辞的大师兄高仓也点了点头：“我娘说，不可妄议长辈，我们是来学本事的，什么正道魔道，师父是什么道，我们就是什么道！”
薛冉冉也紧跟着点头，虽然她跟丘喜儿一样，觉得还是旧门规好些。
但是冉冉前些日子陪着二师叔羽童下山采买时，看见二师叔为了三文钱的差价，跟菜贩磨了足有一盏茶的功夫。
由此可知门风已定，如今的灵犀宫第一条门规就是：当省则省。
为此，她在饭桌上都不甚敢多吃，生怕自己太浪费而被赶下山去。同时为了自己敏感的舌头，她还毛遂自荐，接下了一日三顿饭的差事。
羽童原本就不耐这些厨房差事，以前她都吃些粗饼就着野果子，糊弄着充饥。
毕竟要脱离凡胎肉身，又岂可纵容自己的口腹之欲？
既然冉冉喜欢做饭，便让她做些自己爱吃的算了。再过几年，大约孩子们也得开始练习辟谷，修身养性了。
吃食一类，趁着能吃时，便做些自己爱吃的吧！
新徒入门之后，自然要选择修习的路子方向。
一般来说，修真无论仙魔两道，入门时并无二致，端看修习的路子。
大部分人修习的是筑基结丹、元婴历劫飞升的内修路数，可是这个讲究先天体质机缘。
若是天生奇才体质，比如苏易水，那是一日千里，飞升之路不算遥远。
可若是羽臣这类凡夫体质，一味强修，虽然可以勉强延年益寿，但是往往最后也逃脱不了生老病死。
于是，一小部分人另辟蹊径，走修习炼器服丹的路数，炼制仙丹帮助自己提升成仙。
这类往往不挑剔体质，不过失败的几率甚大，往往熬得胡须苍白，才堪堪入门。还有像始皇帝那样，一直练到死也不见章法。
最后就是类似邪魔一类的歪道了。譬如以神形补神形，靠吸取他人的筑基结丹来填补自己的修为，民间所谓采阴补阳的路数多是此类。
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