铁棘村的整体经济状况的困窘并没有影响到鱼人个体的居住特色，除去跑到红枫城定居的鱼人，其余鱼人和祖祖辈辈一样都生活在自己建造的鱼人小屋里。
鱼人小屋通常由极具粘性的泥土与防虫树枝混合而成，建在有汩汩水流的浅水区，下面安装一对或高或低的高跷，高度取决于是否受到潮汐的侵扰。
鱼人作为两栖生物，还是很喜欢潮湿的环境的。莫洛克以及铁棘村的村民都是属于生活在近海区的甜水鱼人一族，而非头顶吊着一个生物灯泡常年生活在黑暗无光深海里的寒光鱼人一族。
弥漫在空气中的高浓度水汽会让他们感到舒适，但若是要全年泡在水里则会让他们感觉难受，这也是铁棘村的鱼人小屋大都有高跷而非直接在水里建造的原因。
小屋的外观相当原始，看起来就像是泥土与树枝杂乱无章的堆积而成，很不显眼。与其形成鲜明对比的是，大多数鱼人小屋的内墙通常都经过精心装饰。
一些描绘了分枝珊瑚，而另一些则包含贝壳和石头的马赛克，而另一些则拥有令人惊讶的精致海藻挂毯。
小屋通常向空气开放，用小木柱支撑屋顶。鱼人睡在水里或海藻编织的垫子上，绑得足够牢固以保持其形状，但仍然足够松散，看起来像长方形的小网。珊瑚钩在墙壁或柱子上固定武器和其他物品。
鱼人是一个智慧种族，他们的审美体现在自己小屋的内墙装饰上。
莫洛克的家外表与一般的鱼人小屋无二，土黄色的泥土与树枝胶合在一起，孤零零的耸立在山谷水潭的边上。因为不需要考虑海洋潮汐，其小屋底下的高跷比寻常鱼人弄的要低一些。
鱼人的厨房颇为简陋，一个被烟熏得有些黑糊糊的灶台静静躺在厨房的一角，已经蛛网密布，看得出是已经有一段时间没用了。
莫洛克对此并不奇怪，铁棘村的鱼人大都生吃鱼，只有少数会追求所谓的格调弄点火吃熟食。
赤色鱼人翻出一把干枯枝叶扎成的扫帚样的工具将灶台上的蛛网打扫干净，又熟练地往里面塞了些柴火，打了个响指，一团微弱的火焰出现在灶台里散发出热量。
与寻常鱼人不同，莫洛克是坚定的熟食主义者，所以在有条件的情况下，他是会想尽办法生火给自己弄到熟食的。
打开买回的药包，将水与药材一齐倒入陶罐里熬煮，坐在灶前等待火候，莫洛克此时终于闲下来，他开始清理自己此行的收获。
这次外出接活莫洛克共得银币银币一千七百二十枚，在卡司大叔的餐厅和穆坦努斯一起吃烤鱼时已经按照八二分成分出三百四十四枚银币去表弟。余下的一千三百四十六枚银币里，母亲的药两百枚银币一包，共三包花去六百枚银币，可以坚持三个月。
莫洛克带着余下的七百六十六枚银币回到了家，然后在卧室里对话时掏出了一百枚银币给母亲傍身以备不时之需，所以这一趟出行回来莫洛克的手里现在只余下六百七十六枚银币了，加上原有积蓄一百零四枚，共七百八十枚银币。
七百八十枚银币，这其实不算是一个小数目。
前文提过，一个底层的鱼人苦工干满一天也就能够拿到一枚银币的报酬。而在五六年前莫洛克在码头当搬运工人的时期，那会的工人价格还不到一个银币。
某位伟大的社会学家曾经说过，一个人的工资是他的劳动力价值的显性表达。用专业术语来说，就是，工资是劳动力作为商品的价值的货币表现形式。
根据其提出的劳动价值理论，劳动力的价值，是由生产、发展、维持和延续劳动力所必需的生活必需品的价值决定的。
它包括三个部分：
1.维持劳动者本人生存所必需的生活资料的价值。
2.为维持劳动者家属的生存所必需的生活资料的价值。
3.劳动者接受教育和训练所支出的费用。
此外，劳动力价值的构成还包含有一个历史和道德的因素。在不同的国家或在同一个国家的不同历史时期，劳动者所必需的生活资料的数量和构成也是有区别的。
所以劳动力价值的最低界限，是由生活上不可缺少的生活资料的价值决定的。
一旦劳动力价值降低到这个界限以下，劳动力就只能在萎缩的状态下维持。
换言之，一个银币已经涵括了一个人基本衣食住行所需的花费，七百八十枚银币在现世还是相当有购买力的，足够莫洛克在家歇息一段时间了。
三年不开张，开张吃三年，这就是玩命的勾当所具有的特点。
鉴于这次自己能够在家呆相当长的一段时间再出去，莫洛克对接下来的行动作了一个短期的规划。
除去趁着自己难得回家一次要把家里的里里外外各个角落都打扫干净，莫洛克还计划着要利用上周围这个环境。
山谷清幽寂静，小瀑布如一尺白绫披在长满青苔的岩壁上，流水冲击而下，形成了一汪不大不小的清潭。
潭水满溢而出，化作一条清澈的小溪，经由金黄色的沙滩流出山谷，最后顺着河流汇入浅水湾。
这种意境，这种开阔的环境，不种点什么可惜了。
莫洛克感觉自己灵魂深处有一股莫名的情绪在呼唤，要开发利用好这片土地。
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