无聊了好一会，实在也没好看好玩的，便又把那本百草经拿起来懒洋洋地有一下没一下翻着，就见书中往下写的是君臣佐使的组方原则，杨元鼎索性认真看了一会，倒感觉很是有趣，就见其中道：所谓君臣佐使，本为社会中的不同阶层成员，有不同的职能与等级，药物学将其借用来说明药物在配伍中的不同角色，如上品药为君药，中品药为臣药，而下品药为佐使药。
在组方时，应该充分考虑药物的特性，方中既要有君药、臣药，还要有起协助作用的佐使之药。其比例可按照一君、二臣、三佐、五使或一君、三臣、九佐使的原则来处理。
如此，在《百草经》中共总结了七种关系，包括单行、相须、相使、相畏、相恶、相反、相杀等。其大概的意思就是，在药物配伍中，两味或两味以上的药物用在一个方剂中，相互之间会产生不同的反应：有的药物共同使用能发挥更大的功效，有的两药相遇一方会减小另一方的药性；有的药可以制约另一种药物的毒性；有的两种药品本身均无毒，但如果两药相遇则会产生很大的毒性，不能同用等等。
特别是看到关于相须的记载，杨元鼎不但觉得好玩，而且感到神奇和不可思议。
比如其中对于“相须”这样写道，即同类不可离之意。“不可离也”，指两药配伍在一起可以产生意想不到的或者不是简单相加的效果，书中还列举部分例药以证，比如麻黄汤里的麻黄、桂枝，均属发散风寒药，是“同类”。但这两味药放在一作用的效果却是仅使用其中一味药所无法达到的。
其他还有如银翘散里的金银花与连翘，桑菊饮中的桑叶与菊花，大承汤中的大黄与芒硝等等，也是这种情况。
再如全蝎与蜈蚣都有抗惊厥的作用，于是以抗惊厥作为一个药理指标，当这两味药相配时，抗惊厥效果相当强，但若只用一部分蜈蚣时，仅有一点点抗惊厥的作用，而用一部分全蝎时，甚至于没有发现明显的抗惊厥作用，若单用其中一味时，也没有这种作用，就是在等量配伍时才能有这个效果，这就不是简单的两位药相加，而是一加一大于二的效果，这样的两味药，就是所说的“不可离”，即相须。
这百草经中还记载的许多药物，至今于临床上仍然还在广泛应用，比如人参补益、黄连止痢、麻黄定喘、常山截疟、大黄泻下等。而且各种药物主治疾病的种类也非常广泛，包括了内、外、妇、儿、五官等科疾病。此外，经中对于药物的性味、产地与采制、炮制方法，乃至用药原则和服药方法等都有所涉及。
书到最后，还罗列了一些什么七方十剂、五味宜忌、五味偏胜、标本阴阳、升降浮沉、引经报使、相反诸药、服药食忌、妊娠禁忌、饮食禁忌、相须相使相畏相恶诸药、脏腑虚实标本用药式、陈藏器诸虚用药凡例等，愈使百草之理备矣。
杨元鼎本来人就聪明，记性绝佳，虽不懂医理，终究因为闲来无事，便硬着头皮看那本百草经，又琢磨了几天，总算摸到了一些窍门，随着了解的越来越多，兴趣也越来越浓，后来每天都要把那本百草经拿在手中，在大殿的药斗旁查看药形，识药记方，有时竟至于留连忘返，废寝忘餐，如此竟不知不觉地又过去了十几天。
这段时间虽未见到穆神医，不能向穆神医亲自讨教，但有小薰这个小侍女指点，也稍稍能够起到答疑解惑作用，毕竟这丫头自小就在百草谷里长大，本人又伶俐，长时间受到侵染熏陶，懂得很多的医理、药理知识，尤其对百草宫的各种草药更是了如指掌。
最初，小薰看到杨元鼎对这些医书药草没有多大兴趣，有一天便对杨元鼎道：“公子，谷主曾经给我们说过，如果想在这方面有所成就，刚开始最好的办法就是什么都别想，就把大殿中的这些药草先保证全部能够识别，然后把百草经上的药方、病例全部记下来，假以时日消化吸收，最后再到世上闯荡这么十年八年，我们没准也能成为一个‘神医’。”
听得小薰这样说，杨元鼎深以为然。
历来在中医学方面，除了药方的采集配制，最重要的就是经验的积累，尤其对于初学者来说，首先要牢记药方的配制，等到能熟悉记住一些药方，明了医理作用、效果、用途，还须结合实际的病例来验证操作，更好的方法是，如果能有一些之前的症状、病例的记录作参考，那更将事半功倍。
这一段时间里，杨元鼎渐渐从侍女小薰嘴里也渐渐得知，穆神医在对医术方面的传授，确确实实是秉持着大公无私的开放态度的，他平生只收了一个徒弟，就是毕天章，但在医术的传授上与其他人相比没什么两样。
这个百草大殿也是对外开放的，不管是家中的仆佣还是这百草谷中的村民，人人都可到这里查看这里的药草和药书，甚至有不懂的地方还可以向穆神医或他的弟子请教，但是在这谷中，穆神医却订下一条规矩，就是看医书，识药草，可以，如果想对自己或别人用药，却必须要经过自己的同意才行。
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