右边的是恶道，众生的怨念汇聚，铭刻有一头头家畜或者奴役的图像，任人宰割，受人驱使。
因为六道轮回已经在运转，密密麻麻的鬼魂和魂魄已经被轮回之力在洪荒天地牵引过来，开始陆续在奈何桥上渡河。
其中走在天道的魂魄真灵，根据前世对天地的功德多少，不断融入着各种法则道韵或者天地紫气。
这些生灵往往出世就是根脚不凡，或者先天觉醒神通，先天契合天地。
同时天地运转，命运相连，一生之中还会遇到多次的天道修行机缘。
至于遇到天道机缘能不能得道，这就还得看心性和道心如何，心性上佳，道心坚定，这就足以迈进天道的门槛，从此明道得道。
如果心性不行，道心迷失，这也只能磋磨一生。
转世天道，除非前世对天地的功德十分浑厚，一出生就在天道之内，否则就只是让来世可以遇到天道机缘。
功德越多，遇到的天道机缘就越多。
但能不能得道，还是得看众生自己，并不是出生就决定了一切。
同理，转世地道和人道也是如此，生灵经过奈何桥的时候就会经历轮回真意和文明之光、智慧灵光的洗礼，转世后先天契合地道和人道，属于练肌肉的一把好手，先天聪慧和有机会接触到人道文明的理论。
但到底能不能走上修行之道，或者成为地道的土地山神，凝聚出文明之光开辟人道领域，还是得看来世的选择和努力。
转世，只是代表你有修行的机会。
如果说天地人三道，代表转世必定会遇到机缘，那么凡道就注定难以遇到各种机缘。
虽然万事万物皆有一线生机，哪怕转世凡道也有机会接触修行的机缘。
但更多的时候，机缘摆在面前，还是会因为各种巧合奇妙的错过。
罪道、恶道，跟凡道类似，众生都要承受痛苦和驱使，但也有一线生机超脱而出，只不过这一线的生机渺茫。
奈何桥继续往前，这就是十八重地狱和望乡台。
那些走罪道和凡道的鬼魂通过奈何桥之后，这就要直接进去独立空间的十八重地狱承受刑罚。
其他四道的生灵，这就会走上一座雕刻了无数玄妙道纹的的高台，这里便是望乡台！
众生的灵魂和真灵通过奈何桥登上这座高台，便可看见自己一生的故乡和亲朋好友。
他们一边看着自己昔日的亲人和故乡，同时关于自己亲人和故乡的记忆也被剥离，清楚记忆为接下来的转世投胎做准备。
而被剥离的记忆，这就化作点点众生念头飘落在忘川河，不断加强着忘川河的威能和恐怖。
望乡台之后，这就是六个横跨幽冥世界的天和地，散发着无尽轮回真意的黑洞。
那里就是六道的轮回，众生轮回开辟之后，洪荒一切生灵的终点和起点。
后土化轮回的时候，修为已经达到亚圣，演化的众生轮回之所也比帝江预料的要完善。
可以说除了一些维护轮回稳定的必备人员，这就已经无需再添置什么。
咻！
帝江一招手，六道轮回通道就飞出两件地道灵宝——冥书和判官笔。
然后帝江再挥手，幽冥世界灵气涌动，十八重地狱上方就出现了一座十八层的建筑。
这是今后幽冥地狱的狱司住处，对应和镇压十八层地狱。
随手把冥书和判官笔丢给烛九阴，帝江吩咐道：“这众生轮回关乎天地的稳定，同时也是我们巫族重要的后路，你安排一些人过来，维护众生轮回的秩序，维护幽冥的稳定。
另外，再安排人对众生的功绩进行审查。
虽然六道轮回会自然划分功绩，决定下一世的转世通道。
但秩序是死的，凭借轮回自然的划分功绩，难免会有疏漏和冤屈。
这两件地道灵宝就是用来审判功绩和记录众生功绩使用。
安排一些人，根据这两件灵宝对轮回的生灵进行审查，查漏补全。
遇到有疏漏或者冤情的生灵，这就重新审判一遍，再重新走一遍奈何桥。
最后后土你成为地道圣人，想必也拥有神通化身之能，你就在望乡台之后分出一些化身熬煮孟婆汤。
众生轮回，天地人三道，仙，神，巫，人，灵，鬼，魔，妖等只要洪荒的众生，全都包含在其中，哪怕圣人也受到了制衡。
其中一些众生身前拥有大神通者，很可能凭借神通庇护在望乡台记忆剥离的不够干净，导致转世之后还有前世记忆，这就需要喝多一碗孟婆汤彻底清除记忆才行。”
帝江按照自己的记忆，吩咐烛九阴他们怎么管理幽冥的轮回，这个也是按照洪荒天地的情况，参悟出来最完美的配置。
没有强制说要配齐十殿阎罗和四大判官。
因为这不是定数。
这次后土身化众生轮回时的修为更强，演化的轮回也更加完善。
单凭轮回的自然运转，这就能满足绝大部分鬼魂的轮回投胎，这样只需要有一处审判鬼魂生前功绩的流程就行了。
要是设置十殿阎罗和四大判官，还需要把冥书和判官笔分成十份和四份，这无疑会让灵宝的威能下降，导致遇到强大的生灵转世，难免会镇压不住。
如若不然，只要洪荒不衰败，天地威能处于鼎盛时期。
完整的冥书和判官笔在幽冥世界调动轮回的威能，哪怕亚圣都能挥手镇压，混元也不敢轻易挑衅。
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