作为成亲的女主角应该如何操持婚礼，关于这个问题，无论是前世还是今生，容笙确有认真了解过，问过相熟的朋友亦查阅过相关的典籍，更是参与过两位皇姐的婚礼，理论知识十分充足。
然而，临到她自己的婚礼，却猛然发现，真正需要她参与或决策的事情却少之又少。
除了三书六礼中需要她本人亲自出场的场合，其余的婚礼流程、用品规制等，都有礼部和内务府派来的主事之人妥善安排。便是王府各宅院的布置、侍者的人员分工安排、走礼时需要准备的物品，乃至喜帖的分发，王府的管家也完全有能力协调统筹，几乎不需要容笙为婚礼上的事情多做操劳。
本就是场无甚期待的婚姻，能少耗费她的精力，容笙自是无甚不乐意之处。
然而，即便婚事不需要她操持，她却不能让自己停下来，享受清闲。
如何让京城外无数流民尽可能地撑过这个冬天，是她目前最为头痛之事。
自去岁起，接连到来的天灾和战事，已让无数的百姓流离失所，京城外聚集的流民越来越多。
为了避免天气转暖后带来瘟疫，朝廷会在入春后派出人手，将流民分批迁置不同县区，重新安家落户。但在此之前，他们还要先撑过这个寒冬。
流民中懂些技艺的工匠若是有撑不下的，卖身为奴尚有富贵人家可收；养不下去的半大孩童，亦有管事或人牙子买了去调·教成奴仆；正值青壮年的女子，多少亦能寻些出卖力气的伙计维持生计；剩下年老体迈者和无人可依的男子只得乞讨度日，靠着京中个别心肠慈软的贵人布施米粥和心善家仆施舍的破旧衣物，苟延残喘。
这般低贱不堪、朝不保夕的流民群体，与居于皇宫往来于内城的容笙，就像是生活在天上地下两个世界的不同种族。
然而，接受过自由平等教育的容笙根本无法欺骗自己，事实上他们生活在同一片天空，拥有着同样能感受到疼痛与幸福的生命，之所以有着天壤之别，只因阶级打造出来的法则，注定他们生而不等，同生不同命。
即便，容笙无数次因身份的束缚而感受到压抑和禁锢，但至少，她生命无忧且生活富足，没有食不果腹，亦没有朝不保夕。
她是阶级的受益者，即便未曾亲手残害过什么人，但她生而享有的富贵，便是依赖吸食无数底层民众的血汗堆砌而成。
如今，那群曾用血汗间接供养过她的人们，躲过了天灾，走过了流亡之路，却最终被统治阶级视为弃子，唯有如刍狗般毫无尊严地匍匐在地，才能换来活下去的渺茫机会。
封建制度下，视人命如草芥的残酷，就这么毫无遮掩地血淋淋地呈现在容笙面前，带给她难以言说的冲击和震撼。
片刻的失语后，容笙心中无法抑制地、接连不断地疯狂涌出各种念头：
我该做些什么的，我要怎么做？我又能些做什么？我真的能救下他们吗？我又能救几个……
带着无穷的质疑和慌乱，容笙将自己关在书房中，写写划划思索了整整一个日夜。
秋日里，一个难得的大晴天，京城郊外的几处破庙中出现了相同的一幕：两名侍卫装扮的女子，带着三两名手持工具的匠人，突兀地闯入了破庙中拥挤着或坐或卧的流民视野中。
彼时，晨曦将将划破黑暗，一阵仿若劈开混沌的铜锣声“铛铛铛”响起，像是兜头泊下的冰水，又像是当头敲击的喝棒，惊醒了沉睡在麻木中的人群。
“想活命的，还能喘气的，一个个都给老娘醒醒。”
从睡梦中惊醒的流民，被门口带着兵器的强壮侍卫吓到，生怕是来将他们赶出这唯一的避难之地，众人惶恐不安却不敢发出声响，个个用惊恐不安的眼神关注着门外一行人的一举一动。
“家主心善，愿给尔等多吃一口饭食的机会。这几日，吾等会在此处修缮破庙，还会在庙外修建一座茅房。今后，但凡住在这庙里的人，都要到茅房如厕，不可在庙中随地大小便。”
说罢，侍卫扫视一圈破庙中腌臜的情形，忍不住在鼻前扇了几下，发现根本无用后，也不再耽误时间赶紧交代完了事。
而一众流民听到能有饭吃，皆打起了精神，用心倾听，生怕错过只言片语。
“你们也别觉得麻烦，家主说过，这些腌臜之物会带来疫病，你们若不想得了疫病被官兵烧死，便乖乖到茅房如厕，莫要把今后洒扫干净的破庙再整得这般脏乱。好话歹话言尽于此，命是你们的，听不听都是你们自己的事。现在，有愿意干活的，可以到我这里来报名，不论是修葺房屋、打柴洒扫还是烧火做饭，只要愿意出力，都能得口饭吃。”
听说那些腌臜之物会带来疫病，流民皆有些色变，但听到侍卫让他们报名领活计干，且那些活计听起来皆是人人都能干得的简单活计，一个个便争先恐后地蜂拥上去报名……
修葺破庙，给流民一个相对干净的遮风避雨之地，是给那些几乎没有能力做活之人一个生存环境的保障，亦是容笙规划的第一步。
而对于那些尚有余力多少可以做些活计的人，其实更需要的是一个工作的机会，一个能用劳动换得粮食的机会。
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